(穹拉仁波切，2019香港入行論教授)
要斷除的是對名聞利養財富的貪著心，(在<入行論>中，)寂天菩薩沒有說「你不可以設法取得所需要的衣食」，<中觀寶鬘論>也有類似的偈頌，意思是我們要防範的是我們對財物的貪著，而不是完全不可以擁有需要的財物，但是我們不應該想著「我要獲得大財富」。
對我們來說，需要兼顧基本生活需求及學法。我們不可能像密勒日巴尊者一樣。密勒日巴尊者放下一切，在山洞中依靠蕁麻維生，是因為他心中只有法。我們內在的狀態與密勒日巴尊者是不一樣的，要我們完全做到像密勒日巴尊者那樣，是非常困難的事。
對我們來說，因為我們有財物的需要，所以我們必須工作、賺錢，這無可厚非。不過在做事時，應該要調整思惟方式。如果能做到，你的內心應該這麼想：「我應該要利益有情；我要設法利益一切如母有情，而能對一切有情真正帶來利益的只有像本師釋迦牟尼佛；既然我要利益一切有情，我就必須成佛才行。要如何成佛？不學法、不修行是無法成佛的。所以我應該要學法、修行。我又不能在完全沒有順緣的情況下學法、修行，所以我需要修行的順緣。為了這個，我去工作，而獲得我基本需要的衣食。」像這樣思惟，雖然不能說是菩薩的想法，但是如果我們能模仿這樣的想法，我想對我們來說應該是可以了！
我們需要衣食，所以去工作。我們工作，就會拿到薪水。在拿到薪水時，試著做以下的思惟及動作。先想：「這薪水是工作所得，我之所以有能力可以做這些工作，其實是三寶的恩德。」以此思惟三寶的恩。既然三寶對我有恩，所以從薪水中拿一點點來供養三寶也是應該的。接著想：「我之所以有工作，是靠有情的恩。既然有情對我有恩，我應該要報恩，成辦一切有情的利益。」如是祈願。在這樣的想法下，在生活周遭，如果你有能力幫助有情，應該或多或少、隨力幫助有情。所以一樣的，你可以從薪水中拿出一點點作為幫助他人的基金。也許你看到有人學費不夠、醫療費不夠，你可以從薪水中拿出一點點來幫助他。所以，你的薪水是一點點供養三寶，一點點幫助有情，大部分留著自己用。
拿到薪水時，應該思惟「我之所以能工作是因為三寶的恩」，這是什麼意思呢？事實上，我們有能力工作、可以得到工作，都是因為善業感果的關係。因為我們過去世造過善業，所以今世有能力及有機會獲得工作。而過去世，我們為什麼會懂得造善業？一定是因為三寶的緣故。所以我們現在能得到這個工作是三寶的恩德。
因此，當你每月拿到薪水，也許是支票什麼的，回家後要記得把薪水放到佛龕上，然後向佛菩薩啟白：「這是我這個月的薪水。我之所以有工作是您的恩德。過去世由於您的教導，我懂得種善根、造善業，所以今天有這樣的薪水。我現在把它供養給您。這個支票中的數字，我拿一點點買供品供養您，但是大部分我要留著自己用。」你這樣說完，佛菩薩一定會說「OK！」
事實上，我們獲得任何的好東西，譬如朋友來拜訪帶來的食物、禮物，受到別人的照顧也是過去世善業感果的結果。這時候，你要記得供養三寶的恩德，將得到的食物、禮物供養三寶。你可以直接觀想供養，觀想供養給三寶、觀想他們接受。如果你經常這樣做，對自己 有很多好處。
