(達賴喇嘛尊者:)這個因人而異。
如果您相信有造物主的存在，您應該思維上帝的庇佑：我們的身體由上帝創造，死亡也是如此，加上上帝又是充滿愛和慈悲的象徵，所以祂這麼做一定有目的，我們根本不需要去擔心，把一切交給上帝就對了！對於認為有造物主的您，我建議您把自己完全奉獻給上帝。
身為佛教徒，必須要認為死亡是生命的必要過程。邏輯上，因為有了開始就一定會有結束之時，這是非常現實的。我們不只有一生，會有很多來生。更重要的是，在每天的生活中，我們應該把握每分每秒，讓自己具足有意義的生活。絕非只有金錢或權力的追求而已，應當懂得如何把握每一時刻去做真正利益他人之事，讓他人得到實質的利益及快樂，才能使您的生命變得更有意義。當我們的生命充滿了意義，臨終時，我相信，此人心裡絕對會感到滿足。其理由有二：一、有意義的生命不會讓您留下遺憾，使您安心。二、具有意義的人生讓您造了眾多的善業，這些善業是引導您的下一世到前往善趣的保證書。
還有，當我們在經歷死亡、粗分意識沉澱於更細微的意識過程中，會依循次第地從地、水、火、風，最終慢慢融入於空。我們必須趁粗分意識尚未完全消失前，盡量思維菩提心的功德，使心保持善的趨向，讓它在善念中融入到更細微的意識。此時，就能百分之百肯定下一世決定轉向善趣。
對於沒有宗教信仰的人，臨終時，您必須面對現實，過份憂慮是沒有意義的，比起憂慮還不如去面對事實，承認死亡是我們生命的一部分。
作為佛教徒，我每一天都得反覆地念死無常。死無常的思維相當有力，幫助說服我的心去接受這個事實。所以，死亡來臨時，因為已經有了萬全的準備，才能有效率地去面對死亡。
我在每天的修持中，觀想了八尊不同的本尊，而且，在做每位本尊的觀修，都觀修死亡的過程。話句話說，透過觀想，我每天至少有了八次的死亡！這種觀修不僅是對死亡的準備，更是深一層的修行，要了解這個內容，又得有許多解說，這是題外話了。總之，雖然我一直為此世的最終做準備，可是說真的，我還沒有把握是否真有萬全的準備。
