(日宗仁波切，修心日光教授)
在《修心日光》當中，並沒有直接提到「皈依」的部分，但是透由介紹了「業果」的內涵，會間接的告訴我們「皈依」的這些特點。
為什麼在直接講述業果的道理時，能夠間接的闡釋皈依的內涵？這是因為在皈依裡面，有提到「法是正皈依」。所謂的「法」，是「滅諦」及「道諦」的功德。為什麼滅諦及道諦稱之為是正皈依？如果我們的心續中，沒有辦法生起「道」及「滅」的功德，這時我們是沒有辦法獲得解脫，也就是沒有辦法跳脫現今所處的這種困境。因此法或是滅、道的功德，可以稱之為是正皈依。但是對於現今的我們而言，我們的心續中，想要快速的生起道滅的功德是很困難的，因此退而求其次，這時，業果變成是我們修學最主要的內涵。
對我們最有幫助的，不外乎就是現今透由所獲得的人身，努力的去行持斷十惡的律儀，這一點對我們而言是最重要的。但是如果我們想要進一步的去修學斷十惡的律儀，我們必須對於佛所說的業果的道理生起信心。所以提到了業果，我們必須要知道導師釋迦世尊宣說了業果的道理。導師釋迦世尊在三皈依當中，他所扮演的角色就是「宣說正法者」。而他所說的正法裡面最主要提到的是業果，我們必須要對於業果生起強大的信心。
而導師釋迦世尊在宣說了業果的法則之後，有許多的人、有許多的聖者按照著世尊的教誡如實的去行持，這就是三寶當中的「僧寶」。
因此提到了業果，這時候會更進一步的講到皈依。是誰宣說了業果的法則？是導師釋迦世尊，而導師釋迦世尊所說的業果法則，是能夠讓我們暫時脫離惡趣、更進一步的跳脫輪迴的一種方法。而現今我們在修學佛道的同時，周邊有一群同行善友、跟著我們一起學習業果的道理，所以這當中就提到了「佛、法、僧」三寶的內涵，這一點是我們必須要了解的。
