(甘露心法——大乘修心引導文)
若以思辯因明的方式作觀察，無法決定一件事是當做或不當做。此業引生此果，而非彼果，僅憑自己無法臆斷出此中的關聯。業果之法屬於極隱蔽分（極不現事），唯是佛世尊的意行境。不要說我等凡夫俗子，即使小乘的聲緣阿羅漢、登地的諸大菩薩，若不依於佛經，也說他們是不能斷定的。如舍利弗、目犍連等諸大阿羅漢，若就甚深真如空性方面的內容宣說，定能口若懸河、沒有滯礙，但在涉及到戒律的制戒時，除了啟白世尊決定外，連微細的戒也不能隨意決定。其中原因，是因為若守此制戒，會有著這般的利益；若違背的話，則有著這般的過患，如是微細的業果，只有佛才能洞悉其間的幽微，有情是不能現前證悟的。依此因緣，過去的諸大譯師一致決定，律藏開端的禮讚為：“頂禮一切智！”其中的用意，亦說在此。
