(日宗仁波切，修心日光教授)
為什麼在介紹我愛執的過患時，要特別的強調我執？
有許多論師提出不同的看法。有主張我執無明就是輪迴的根本，而且更進一步的提到我愛執也是輪迴的根本。但如果我愛執是輪迴的根本，是不是說要斷除輪迴的根本也必須要斷除我愛執？如果斷除輪迴的根本，也必須要斷除我愛執的話，聲聞、獨覺阿羅漢們，他們已經斷除了輪迴的根本，跳脫輪迴，但是他們心中還是有我愛執存在，這該如何解釋？
但是在修心的教授裡面，絕大部分的教授都會把我執與我愛執一起討論。對於這一點，我認為，在業及煩惱還未淨化之前，不管是我愛執、或是我執，它都能夠成為我們流轉輪迴的因。如果以仔細的方式來作分析，我執與我愛執確實是有差異。就如同所提到的，聲聞、獨覺阿羅漢，他們雖然沒有我執，但是他們確實有我愛執。然而，對於我們初學者來說，這兩者就沒有太大的區分，因此大部分修心的教授，在談到我愛執的過患時，都會將我執一起拿出來探討。
(達賴喇嘛尊者)
*我愛執必由我執作助伴，所以一旦思惟自他觀待之理，就可息滅、減弱我執，如是我愛執也得減弱，這樣一來，將我愛執分為具染汙的我愛執與非染汙的我愛執之義，才得以理解。
