(日宗仁波切，善說精髓教授)
*如果我們想要獲益、不想要吃虧，這時，我們該如何看待我們的上師？我們應該視師如佛。因為視師如佛能夠成辦現前究竟的一切利益，所以我們能夠從中獲得最大的利益。既然視師如佛能夠讓我們獲得最大的利益，這時我們所依止的對象，他到底是不是真佛，就不是如此重要的問題。實際上，我們所依止的對象不見得是要真佛。但是我們在依止的時候能夠視師如佛，我們就能夠從中獲得最大的利益。甚至世尊在佛經當中一再的提到，我們不僅要將上師視為真佛，我們還要視一切的有情為佛，如果我們能夠將一切的有情看成是佛，對一切的有情生起真佛想的話，我們能夠從中獲得多大的利益！
現今，我們會以各種方式來區分周圍的有情，哪些人是我的敵人、哪些人是我的親人？並且在區分親敵之後，對敵人生起強烈的瞋，對親人生起強烈的貪。相反的，如果我們能夠視一切的有情為真佛，我們能夠從中獲得多大的利益！不僅如此，如果我們能視一切的有情為佛，我們心中的貪瞋、我慢，都能夠快速的降低，並且我們對一切的有情都能夠生起強大的信心，既然如此，我們就不會去傷害其他的有情。相同的，如果我們想要獲得利益、不想要吃虧，視師如佛對我們而言是有必要的，這個理由看似簡單，卻非常有力量。
*我們該觀察的是自己的過失，我們整天看別人的過失，這到底對我們有什麼幫助？看自己的過失，你有改善的空間，最後你能做出對自己最有益的行為；相反的，你看別人的過失，對你自己有什麼好處？難道你看別人的過失，別人的過失就會因此減少？並不會。難道你看別人的過失，你自己的過失就會變少嗎？也不會。如果不會的話，為什麼我們要看別人的過失？其實看別人的過失，對我們自己並沒有任何幫助。如果對其他的有情，我們都應該以這樣的方式去看待，更何況是為我們傳法的上師。
為什麼我們平時要看自己的過失？因為我們的過失對自己會造成傷害，為了避免這種傷害，所以我們要看自己的過失。如果我們看的是別人的過失，那麼，別人的過失對於我們自身有什麼傷害？一點傷害都沒有。既然沒有傷害，為什麼我們要看別人的過失？看別人的過失，只會增長我們心中的瞋念；看別人的過失，只會增長我們心中的我慢，除此之外，對我們自己有什麼好處？一點好處都沒有。
當我們看到別人的過失時，我們應該對他人心生悲憫，也就是在我們的心上顯現出他人的過失時，我們應該要想到他人處在這樣的狀態其實是很可悲的，而不要將問題放在別人有哪些過失上去思惟，這樣思惟對我們沒有任何利益。
如果，我們都能以這樣的方式來對待周圍的有情，更何況是與我們有法緣關係的善知識？
