(日宗仁波切，善說精髓教授)
很多聽法的人會有的問題，也就是當你聽的法越來越多的時候，你再次地到上師的座前聞法，這時候你所聽的可能就不是法理。這或許跟上師講法的態度、他的用字遣詞，或許會有一點關連性，但最主要的問題是來自於聽者，也就是弟子在聞法時，不是反觀內心，而是將他的焦點放在我的上師講了哪些法理？他哪裡講得不錯？他哪裡講錯了？他哪裡有漏掉的地方？甚至有些弟子，還會表現出自己比上師更有學問的樣子，他會告訴別人：我的上師今天在講法的時候，這一段少講了哪些內容，我可以來補充，意思好像是聽法的人比講法的人更厲害的那種感覺，這表示聽法的人完全不懂得該如何聽法，而這件事情是非常危險的。
過去在藏地有一位師長，他在講法的時候就提到了，現今多數前來我座前聞法的弟子，都不是來聽法的，他們都是來考試的，他們都是想要看看，我講的法內容是對的，還是錯的。所以這些聽法的人，他在聽法的當下，他不懂得要如何反觀自心，他根本不覺得聽法是要來調伏內心的。所以在聞法的當下，他欠缺了反觀自心的能力，而不斷地去探索：我的上師是如何講這一段？他在講的時候，有沒有講錯？等等，甚至他還會跟周圍的人分享，我的上師今天在講法的時候，好像這一段講得不是很合乎經論當中的說法，然後會表現出不以為然的那個面貌，這代表什麼？代表這個人根本不懂得要如何聽聞正法。
因此在六想當中，「於殷重修起療病想」，這一點非常重要，我們在聞法的時候，不要將焦點放在，上師所說的法是之前有聽聞過的？還是沒有聽聞過的？也不要將焦點放在，上師所說的法聽得懂還是聽不懂這上面。而是應該進一步問問自己：我所聽懂的法，我是不是有去實踐？如果只是聽過、如果只是聽懂，而沒有實踐的話，說實在的，這對我們而言，一點幫助都沒有，這也代表什麼？這也代表我們在聞法之前，我們的動機根本沒有調整好。
我們多數人都抱持著：我想要去聞法，我想要聽聽看上師怎麼介紹這一段的法理？有沒有一些道理是我之前沒有聽過的？有沒有一些內涵是我之前不懂的？所以我們所關注的焦點，多半都是我有沒有聽過？我懂不懂？但真正應該花心思的地方是什麼？我所聽到的這一段如何去實踐？我實踐了沒有？如果我們忘失了這一點，只是去觀察上師講了什麼？上師講得好不好的話，就跟過去的那位藏系的師長所說的一樣，現今多數的弟子都像是檢察官一樣，他們是來觀察我所說的法到底是正確的，還是不正確的，這樣的聞法是沒有意義的。
