(達賴喇嘛尊者，2019/9/13 長壽法會)
在<明義論>一開始有說到對三智的禮讚文。下根隨信，下根者聽到三智的功德，馬上就禮拜了。可是上根者，在(看到)大教典說三智功德時，他會以法理去觀察，觀察什麼是無自性。隨法理的觀察，最終才對三智生起信心，這叫上根隨法。
我們西藏所擁有的這個體系是符合上根隨法的。可是西藏的廣大群眾，因為沒有學習大教典，而且介紹大教典的人其實也不多。仁波切或轉世上師，主要是以灌頂或加持的方式而來傳教。這種，坦白說，它很簡單，不需要努力。我們的這些大寺院—學習大教典的地方，它的作法是上根隨法。普遍的廣大群眾是下根隨信的方式。這不是說信仰不重要，信仰也是非常重要的，即使在現在西藏，再怎麼受到高壓手段，但是西藏廣大群眾的信心還是非常堅定。然而，我們要知道，下根隨信的背後要有理由，就是上根隨法。
*西藏這套大教典的學習體系，是值得我們好好珍惜、保留的。所以我們要好好學習這些大教典。以南卓林這個寺院來說，也正在學習大教典的內容。這是對教法很大的貢獻！我剛剛對南卓林的住持也這樣說：你們不應該將寺院只是做法會的場所而已。
所謂依共教承，指的是大教典的修學。依別眾生，密咒金剛乘屬於依別眾生，像是灌頂、傳加持等。為了使(修學依)依別眾生這部分的教法獲得悉地、成就，其前提是必須有依共教承—大教典的學習。這是一定要記住的內容。
現在的情況，如果我們努力讓自己相應上根隨法的方式，努力向前推進，絕對會對世界上百萬、上千萬人帶來利益。所以希望薩迦、噶舉、寧瑪、格魯，不要區分教派，努力下去。這是我想呼籲你們所做的事。……
總之，我要勸你們的是：學習大教典非常重要。不要覺得這是格魯派的事。不是這回事。這是錯誤的想法。有些搞不清楚狀況的人說：｢龍樹菩薩寫了很多著作，龍樹菩薩是格魯派。」這代表他完全搞不清楚狀況。像薩迦班智達對量學特別有興趣，寫下了<量藏論>。所以無論在哪一個教派，過去都有學習大教典的教師、大學者。這是我們要知道的。
所以，為了自己今生、後世的利益，要努力學習大教典。
