我們常會提到大乘種種功德，而大悲心就如同大乘的醬油，所謂的大乘功德一定要沾上大悲心的味道，才會變成大乘的功德。
月稱菩薩的說法就是初如種子，有了悲心，利根者就會開始研究有沒有度眾的可能性，有的話他就會發心，這樣說來悲心像種子一樣。鈍根的話，有了悲心，就馬上覺得一定要成佛，之後就去研究方法，這也是在說明為何悲心如種子。
我們通常也會聽到：如果你想修菩提心的話，修大悲心就好，因為如果修大悲心，即使不想要菩提心，菩提心也會纏著不放，如果不修大悲心，再怎麼修菩提心，菩提心都不會生起。類似的說法有很多，總之就是要在大悲心是種子這方面多加思考。
