一剎那的嗔心能毀壞長時間所累積的功德，所以沒有比不忍更大的罪了，《入行論》也說「罪惡莫過瞋，難行莫勝忍。」通常我們會說「火燒功德林」[註]，以為功德會被嗔火燒的一乾二淨，實際上也沒有那麼恐怖，這句話真正的意思用現代化講是「打折扣」，也就是發了嗔心，累積了長時間的那些功德會被打折扣，其中也因輕重有別，而有大打折扣、中等的折扣、小的折扣，不可能完全都被嗔火燒光，原因是邪不勝正，施戒等所累積的功德是符合事實的功德，而貪嗔等是不符合事實的，所以貪嗔等無法盡除功德。
我們在談論福智資糧時說到，只有空正見才能斷除煩惱種子，斷除煩惱種子就是百分之百清淨，但是空正見也是看情況而有差別：資糧道時也會修空正見，但是此時並沒有把煩惱趕盡殺絕；加行道、見道、修道都是如此，一直到成阿羅漢時，修了很多劫，才把煩惱趕盡殺絕，一點痕跡都不留。也就是，空正見可以盡除煩惱，但是也要經歷長久的時間才辦得到，除了空正見之外的其他功德，如大悲心、菩提心、布施、持戒等，則不能夠斷盡煩惱。
我們會很讚歎菩提心、大悲心的功德，但是如果想只用菩提心或大悲心來斷任何一個煩惱，即使累劫努力修行，都不能成辦。像菩提心、大悲心等功德都不能斷煩惱的話，煩惱又豈能斷善根呢？所以二者是互相減損，而不是斷除，如修忍辱的話，煩惱會減少，發脾氣的話，功德方面會打折扣。因此「火燒功德林」是誇大的說法，較為準確的說是「打折扣」。
