問：是否學習《釋量論》等是主要，而遶塔、念佛拜佛等法是輔助？
答：這些(繞塔、朝聖)都帶有緣起的成份在其中。現在旅遊、觀光，沒什麼其他的含意在其中。但是以前為什麼提倡繞聖山？就是有人希望遠離紅塵、雜事，願意完全符合解脫、成佛的條件，到山上去修。現在的遶塔、遶聖山，不論是依於旅遊或朝聖的目的，首先都需要先離開自己的家，去到聖地緬懷聖者的行為，味道是相近的。而且那些山也是被祖師大德加持過。有這種用意。念佛這個部份。在密續中幾乎都是念佛的修行，念佛與修密幾乎是等同的，但不是用口唸，是用心來念。講《廣論》六加行時，說到觀想資糧田，用空性的方式空掉、七支供養等。也就是，我們學的是這些內容，學習後要把這些內容整理為一座間可以修的內容。像我們現在認識「這是資糧道」、「這是加行道」等、認識是認識，但好像就沒什麼了。其實是熟悉這些內容，再透過《廣論》六加行這樣的方式修。但是這些是心裡的歷程，觀想壇城、再如何如何…，這些都很麻煩，還不如用唸的比較快。於是這種情況發展下去，變成唸得愈來愈順，就不太去想了。到後來，根本就不想了。儀軌的部份也也是愈來愈短，短到最後就唸幾個字的咒。
