【問】補特伽羅沒有任運而起的出離心，就一定耽著三有？
【答】即使有任運而起的出離心，也不見得不耽著三有。雖然出離心與耽著三有是衝突的，但是如我們心中有的貪與瞋本來就是對立的，可是我們心中可以二者都有(只有佛不是，佛心中全是正面的善)。我們現在沒有任運而起的出離心，可是有時看典籍時會非常厭惡三有，認為自己一定要出離，但是過二分鐘就不見了，可以說我們有任運而起的耽著心，但是偶爾還是可以出現出離心。入道者也是一樣，他有任運而起的出離心，但偶爾還是有耽著心。所謂任運而起，就如我們有的貪瞋癡一樣，稍為遇境就會很輕鬆地現起來。所以有任運而起的出離心的行者，他們也不是時時刻刻都有出離心，因為他們還是會睡覺，夢裡會夢到一些什麼很難說。我們看經論，可以說得頭頭是道，但是要達到具有任運而起的出離心是很困難的。任運而起就是不加造作、很自然很自然地生起。我們現在必須對「三界為什麼是苦」想很多理由，才會有一點酸酸的感覺，所以是要加造作，才會生起。
